Bugünkü konumuz acı, hastalık ve ölümle yüzleşirken meditasyonun oynayabileceği rol; hoş olmayan ama önemli bir konu. Üzücü olan şu ki, kişi ancak ölümcül bir hastalıkla karşı karşıya kaldığında bu konular hakkında düşünmeye başlar ve çoğu zaman tamamen hazırlıklı olmak için çok geç olur. Bugünkü konferans modern tıbbın AIDS ile mücadelede neler sunabileceği hakkında olsa da rehavete kapılmamalıyız.
AIDS ya da komplikasyonları size ulaşmasa bile, başka bir şey size ulaşacaktır; bu nedenle, tıbbın (Doğu, Batı ya da her neyse) yardım edemediği ve kendi başınıza kaldığınızda hazırlıklı olmanız ve ihtiyaç duyacağınız becerileri geliştirmeniz gerekir. Deneyimlerime göre gerekli becerileri geliştirmenin tek yolu zihninizi eğitmektir.
Aynı zamanda, ölümcül bir hastalıktan ölen birine bakıyorsanız, meditasyon size kendi ruhsal ve duygusal gücünüzü geri kazanmanın en iyi yolunu sunabilir, böylece en kötü anlarda bile işinizi yapmaya devam edebilirsiniz.
Medyada - kitaplarda, gazetelerde, dergilerde, televizyonda - bedensel hastalıkların ve duygusal yorgunluğun tedavisinde meditasyonun rolü hakkında pek çok farklı bilgi ortaya çıktı.
Genellikle bir konu medyanın radarına çarptığında olduğu gibi, gazeteciler meditasyonun ne olduğunu ve size nasıl yardımcı olabileceğini hem abartıyor hem de olduğundan az anlatıyor. Bu gazeteciler için tipik bir durumdur. Onları dinlemek kullanılmış bir araba satıcısını dinlemek gibidir. Arabayı nasıl kullanacağını veya arabanın bakımını nasıl yapacağını bilmesine bile gerek yok.
Onun tek görevi, paranızın maksimum miktarını almasına izin verecek ölçüde onun güçlü yönlerini zorlamak. Ancak bu arabayı kullanacaksanız, çalışması için bir kılavuza ihtiyacınız olacak. İşte bugün size vereceğim şey bu: diğer tüm seçenekler tükendiğinde bile size yardımcı olacak bir meditasyon rehberi.
Bu alanda önemli kişisel deneyimim var.
Tayland'dan dönmeden bir yıl önce sıtmaya yakalandım. Sıtma AIDS'ten tamamen farklıdır. Ancak DSÖ'nün 1960'larda hastalıkla mücadele için yürüttüğü büyük kampanyaya rağmen, her yıl dünya çapında diğer hastalıklardan daha fazla insan sıtmadan ölüyor. Üçüncü dünya ülkelerindeki köylülere büyük miktarlarda klorokin dağıtıldı. Sivrisinekleri kontrol altına almak için bataklıklara ve evlere öldürücü miktarda DDT püskürtüldü.
Ancak o günden bu yana, Batı tıbbının tedavi etmekte yetersiz kaldığı sıtma parazitinin yeni türleri ortaya çıktı, sivrisinekler DDT'ye dirençli hale geldi ve sıtmadan ölümler yeniden artıyor. AIDS'e yönelik bir tedavi veya aşı bulmak için NIH'ye veya Salk Enstitüsü'ne güvenirken bunu aklınızda bulundurun.
Şanslıydım. Gördüğünüz gibi hayatta kaldım, ancak tropik hastalık uzmanlarının sunduğu en iyi tedaviler başarısız olunca geleneksel tıptan yardım aldıktan sonra hayatta kaldım.
Aynı zamanda, hastayken, hastalığa kadar birkaç yıldır uyguladığım meditasyon, şiddetli ağrı ve yönelim bozukluğu krizlerine dayanmama yardımcı oldu. Bu gibi durumlarda meditasyon tekniklerinin etkililiğine beni ikna eden şey buydu.
Kendi tecrübelerime ek olarak, hem burada hem de Tayland'da kanserden veya diğer ciddi hastalıklardan muzdarip birçok meditasyoncuyla tanıştım ve onlardan meditasyonun hem hastalığa hem de bazen hastalığın kendisinden daha kötü olan tedaviye dayanmalarına nasıl yardımcı olduğunu öğrendim.
Konuşmamda onların deneyimlerine de güveneceğim.
Ama önce hepimizin birkaç dakika meditasyon yapmasını istiyorum, böylece ne hakkında konuştuğumuzu kendiniz hissedebilirsiniz ve aynı zamanda daha ileri meditasyon uygulamaları oluşturabileceğiniz küçük bir kişisel deneyime sahip olabilirsiniz.
Size şimdi öğreteceğim yönteme nefes meditasyonu adı veriliyor.
Meditasyon konusu olarak nefes almanın iyi yanı, herhangi bir dini inanca sahip bir kişi için uygun olmasıdır. Hocamın dediği gibi nefes almak Budizm'e, Hıristiyanlığa ya da başkasına ait değildir. Ortak mülkiyettir, dolayısıyla herkes nefes alma üzerine meditasyon yapabilir. Aynı zamanda meditasyon konuları arasında belki de bedene en faydalı olanıdır, çünkü nefes almayı ele aldığımızda sadece akciğerlere giren ve çıkan havayla değil, aynı zamanda her nefeste vücudumuzdan geçen her türlü enerji hissiyle de uğraşırız.
Bu hisleri kabul etmeyi öğrenirseniz ve bunların kolayca ve engellenmeden akmasına izin verirseniz, bedeniniz daha kolay çalışabilecek ve zihniniz acıyla başa çıkmanın bir yolunu bulacaktır.
Birkaç dakika meditasyon yapalım. Rahatça, düz ve sabit bir şekilde oturun. Bir asker gibi dik oturmanıza gerek yok. Sadece öne veya arkaya, sola veya sağa eğilmemeye çalışın.Gözlerinizi kapatın ve kendinize şunu söyleyin: "Gerçekten mutlu olayım ve acılardan kurtulayım." Bu, meditasyona başlamanın tuhaf, hatta bencil bir yolu gibi görünebilir, ancak bunu bu şekilde yapmanın birkaç iyi nedeni vardır.
Birinci. Kendiniz için mutluluk dileyemiyorsanız, başkaları için gerçekten mutluluk dilemenizin hiçbir yolu yoktur. Bazı insanların sürekli olarak kendilerine mutluluğu hak ettiklerini hatırlatmaları gerekir (hepimiz bunu hak ediyoruz), ancak buna inanmazsak, önce kendimizi ve sonra başkalarını hem karmaşık hem de o kadar da incelikli olmayan çeşitli şekillerde sürekli olarak cezalandırırız.
İkincisi. Gerçek mutluluğun ne olduğunu ve nerede bulunabileceğini düşünmek gerekir. Mutluluğu geçmişte ya da gelecekte bulamayacağımızı anlamak kolaydır. Geçmiş çoktan geçti ve ona dair anılarımız güvenilmez. Gelecek tamamen belirsizdir. Yani mutluluğun bulunabileceği tek yer şimdiki zamandır. Ancak burada bile nereye bakacağınızı bilmeniz gerekir.
Mutluluğunuzu değişime tabi nesnelere (görüntüler, sesler, diğer duyumlar, insanlar ve dışsal şeyler) dayandırmaya çalışırsanız, kendinizi hayal kırıklığına hazırlamış olursunuz. Bu, daha önce defalarca heyelanların yaşandığı bir uçurumun kenarına ev inşa etmeye benziyor. Yani gerçek mutluluk yalnızca içeride bulunabilir. O halde meditasyon bir hazine avına benzer: bilincimizde bütün ve değişmeyen bir hazineyi, ölümün bile ulaşamayacağı bir şeyi arıyoruz.
Arama için uygun araçlara ihtiyacımız var. İlk aracımız şu anda yaptığımız şey: kendimize karşı nezaket geliştirmek. İkincisi ise bu iyiliği tüm canlılara yaymaktır. Kendinize şunu söyleyin: "Kim olursa olsun, geçmişte bana ne yapmış olursa olsun, tüm canlılar gerçekten mutlu olsun." Bu düşünceyi kendi içinizde geliştirmezseniz, bunun yerine meditasyona kötü niyet ve tatminsizliği getirirseniz, o zaman kendi içinize baktığınızda görebileceğiniz tek şey bu kötü niyet ve bu tatminsizlik olacaktır.
Zihninizi bu şekilde temizledikten ve dış sorunları bir kenara bıraktıktan sonra, dikkatinizi nefesinize odaklamaya hazırsınız. Dikkatinizi nefes almanın fiziksel hissine verin. Vücudunuzda nefes alma hissinin en çok hissedildiği ve bilincin kolayca ve rahatça odaklandığı bir noktaya odaklanarak birkaç uzun nefes alın ve uzun nefes verin. Böyle bir yer burun, göğüs, mide veya vücudun herhangi bir noktası olabilir.
Bu noktaya dikkat edin, orada nefes alıp vermenizin, nefes alıp vermenizin nasıl bir his verdiğini hissedin. Nefesinizi zorlamayın ve dikkatinizin ona çok fazla odaklanmasına izin vermeyin. Nefesin doğal bir şekilde akmasına izin verin ve nasıl hissettiğine dikkat edin. Sanki uzatmak isteyeceğiniz çok özel bir zevkmiş gibi nefesinizin tadını çıkarın.
Eğer zihniniz başka şeylere kayarsa, onu geri getirmeniz yeterli. Üzülme. 10 kez dikkati dağılırsa 10 kez geri getirin; 100 kez dikkati dağılırsa 100 kez geri getirin. Ona ciddi olduğunuzu gösterin, bir süre sonra dinleyecektir.
İsterseniz farklı nefes alma türlerini deneyin. Uzun nefes alma ve vermeler en rahatıysa bu şekilde nefes alın. Değilse, nefes alma şeklinizi daha rahat ve sakinleştirici bir şeyle değiştirin.
Kısa nefes alıp verme, uzun nefes alma ve verme, hızlı nefes alma, yavaş nefes alma, derin nefes alma, sığ nefes alma (o anda hangisi daha uygunsa) deneyebilirsiniz...
Vücudun seçilen bir noktasında nefes alma rahat hissetmeye başladığında, dikkat odağını vücudun başka bir kısmına kaydırın ve oradaki nefes almayı izleyin. Göbeğinizin biraz altındaki alana odaklanarak başlayın.
Bu yerde ortaya çıkan hislere dikkat ederek nefes alın. İçinde herhangi bir hareket hissetmiyorsanız, bu gerçeğin farkında olun. Hareket varsa, bu hareketin özelliklerine dikkat edin: belki nefes alma düzensiz hissediliyor veya gerginlik veya gerginlik var. Eğer gerginlik varsa onu gevşetmeyi düşünün. Düzensizse düzeltmeyi düşünün. Şimdi dikkatinizi sağa, karnınızın sağ alt kısmına kaydırın ve işlemi tekrarlayın...
Sonra sol alt kısma... Sonra göbeğe... sağ... sola... solar pleksus... sağ... sol... göğsün ortası... sağ... sol... boğaz tabanı... sağ... sol... başın ortası... (her nokta birkaç dakika sürecektir)
Evde meditasyon yapıyorsanız, süreci tüm vücudunuzla devam ettirebilirsiniz - başınızdan sırtınızdan aşağıya, kollarınızdan. ve bacaklar el ve ayak parmaklarınızın ucuna kadar - ancak zamanımız sınırlı olduğundan, dikkatinizi az önce ziyaret ettiğimiz bir noktaya çevirmenizi isteyeceğim.
Dikkatinizin rahat olmasına izin verin ve sonra sanki bir ağın ortasında oturan bir örümcekmişsiniz gibi dikkatinizin tepeden tırnağa tüm vücudunuza yayılmasını sağlayın: Bir noktada oturuyor ama tüm ağı hissediyor.Bilincinizi bu durumda tutun - bunun üzerinde çalışmanız gerekecek, çünkü bilinç, farkındalık alanını tek bir noktaya sıkıştırma eğilimindedir - ve nefesin tüm bedene, her gözenekten girip çıktığını düşünün.
Dikkatinizin bir süre bu durumda kalmasına izin verin - hiçbir yere koşmanıza gerek yok, başka hiçbir şey düşünmenize gerek yok... Şimdi meditasyondan dikkatlice çıkın.
Konuşmamın ardından soruları yanıtlamak için zamanım olacak, ancak şimdi daha önce gündeme getirdiğim bir konuya geri dönmek istiyorum: geleneksel bilgeliğin, meditasyonun hastalık ve ölüm karşısında yardımcı olma yeteneğini ne ölçüde abarttığı ve küçümsediği.
Bu önemlidir, çünkü ancak aletinizin özelliklerini doğru bir şekilde anladığınızda, onu en doğru şekilde ve maksimum faydayla kullanabilirsiniz. Bu konuyu iki bölüme ayırmak istiyorum: Meditasyon nedir ve sizin için neler yapabilir?
İlk olarak. Meditasyon nedir? Ortak kavramlar bu sorunun cevabını büyük ölçüde daraltıyor. Hastalar için meditasyonla ilgili kitaplar genellikle konunun yalnızca iki yönünü ele alır, sanki meditasyonun sunabileceği tek şey bumuş gibi.
Bu yönler rahatlama ve görselleştirmedir. Bu iki yönün meditasyonun ilk aşamalarını oluşturduğu doğrudur; Yeni tamamladığınız meditasyondan dolayı rahatlamış olabilirsiniz ve nefesinizin tüm vücudunuzda hareket ettiğini hayal etmek için görselleştirmeyi kullanmış olabilirsiniz, ancak iş burada bitmiyor. İnsanlık tarihinin en büyük meditasyoncuları, rahatlama becerisini geliştirmekten çok daha fazlasını başardılar.
Bütünsel bir süreç olarak meditasyon üç aşamadan oluşur. Birincisi bilinçli rahatlamadır1, bunun amacı zihne şu anda rahat hissetmeyi öğretmektir, çünkü ancak şu anda olmak rahat olduğunda, ancak o zaman sakinleşebilir ve anda kalabilir. Bu tanımdaki en önemli kelime “bilinçli”dir. Zihniniz meditasyon nesnesine mi odaklanmış olsun, yoksa uykuya dalmaya mı çalışıyor olsun, ne yaptığınızın tamamen farkında olmanız gerekir.
Eğer sadece rahatlar ve zihninizin istediği gibi sürüklenmesine izin verirseniz, bu meditasyon değildir ve bu temel üzerine hiçbir şey inşa edilemez. Öte yandan, zihniniz şimdiye yerleşip yerleşirken dikkatinizi korursanız, uygulamanız bir sonraki seviyeye ulaşacaktır.
Zihin şimdiye daha derinlemesine odaklandıkça gücü artar.
Dikkatinizin dağılmış parçalarının (şunun hakkında endişelenmek, bunu hatırlamak, beklemek vb.) bir araya geldiğini ve zihninizin bir bütün ve birlik haline geldiğini hissedersiniz. Bundan sonra zihin güçlü hissetmeye başlar. Geliştikçe, herhangi bir anda meditasyon yapıyor olsanız da olmasanız da, bütünlük duygusu tüm faaliyetlerinize giderek daha sıkı bir şekilde nüfuz eder.
Bu noktadan itibaren meditasyon uygulamanız üçüncü seviyeye geçer.
Zihniniz bu bütünlük durumunu korumaya giderek daha fazla odaklanır, böyle bir durumu yok edebilecek koşulları giderek daha iyi hisseder ve anlarsınız. Öncelikle fark edersiniz ki kendinize veya başkalarına zarar veren bir şey yaparsanız zihin bütünlüğünüz kaybolur.
Daha sonra açgözlülük, şehvet, öfke, kuruntu, korku gibi duyguların ortaya çıkmasının onun dengesini bozduğunu görürsünüz. Bu duyguların zihniniz üzerindeki gücünü azaltmanın yollarını fark etmeye başlarsınız, öyle ki odak noktanız o kadar güçlü olur ki artık onlar ya da başka herhangi bir şey tarafından bozulmaz ve onlardan özgür olursunuz.
Birazdan göstereceğim gibi, meditasyonun bu yüksek aşamaları en faydalı olanlardır. Yalnızca rahatlamak için meditasyon yaparsanız, bu yalnızca hastalığınızın stresten kaynaklanan yönlerini ortadan kaldıracaktır. Ancak AIDS'te sorun sadece fiziksel veya zihinsel stres değildir; dolayısıyla kendinizi rahatlama ve görselleştirmeyle sınırlandırırsanız meditasyon uygulamasının size sunabileceği şeylerin çoğunu kaçırırsınız.
Şimdi ciddi hastalık ve ölümle karşı karşıya kaldığınızda meditasyonun size neler sunabileceği sorusuna geliyoruz. Medyanın çabaları sayesinde bu alana ilişkin yaygın algılar meditasyonun olanaklarını hem abartıyor hem de olduğundan azımsıyor. Bir yandan bazı kitaplar, tüm hastalıklarınızın zihinsel durumunuzun bir sonucu olduğunu ve iyileşmeden önce bilincinizi düzenlemeniz gerektiğini söylüyor.
Bir gün akciğer kanseri teşhisi konulan yirmi dört yaşlarında genç bir kadın manastırıma geldi ve bana bu kitaplar hakkında ne düşündüğümü sordu. Ona, bazı durumlarda hastalığın köklerinin zihinsel alanda olduğunu, o zaman meditasyonun tedavi edebileceğini, ancak hastalığın fiziksel nedenlerden kaynaklandığı durumlar olduğunu ve hiçbir meditasyonun hastalığı ortadan kaldırmayacağını söyledim.Karmaya inanıyorsanız, o zaman bazı hastalıkların mevcut karmadan, şu andaki zihin durumunuzdan, diğerlerinin ise geçmiş karmadan geldiğini söyleyebilirsiniz.
Mevcut karmanın yarattığı hastalıklarla uğraşırken belki meditasyon yardımcı olabilir. Eğer hastalık geçmiş karmanın bir sonucuysa, o zaman umabileceğiniz en fazla şey meditasyonun hastalık ve acı çekmeden yaşamanıza yardımcı olacağıdır.
Aynı zamanda hasta insanlara, zihinlerinin karışık olması nedeniyle acı çektiklerini ve iyileşme için gerekli düzeni sağlamanın yalnızca kendilerinin sorumluluğunda olduğunu söylerseniz, hastaların kendilerini zayıf, mutsuz, çaresiz ve terk edilmiş hissettikleri bir anda onların omuzlarına son derece ağır bir yük yüklemiş olursunuz.
Bu noktaya geldiğimde kadın gülümsedi ve benimle aynı fikirde olduğunu söyledi. Ona kanser teşhisi konulur konulmaz arkadaşları ona hastalığın iradeyle nasıl aşılabileceğine dair tonlarca kitap verdi. Bütün bu kitapları yakmak istediğini ve eğer bir fayda görürse bunu yapacağını söyledi. Sağlık durumunun bilinç durumunun bir göstergesi olduğuna inanan birçok insan tanıyorum.
Kendinizi iyi hissettiğiniz sürece bu bakış açısı iyidir. Ancak bu düşünceye sahip bir kişi hastalandığı anda, yanlış meditasyon yaptığını düşünmeye başlar ve bu da onun "kargaşaya girmesine" neden olur.
Açıkça anlamalısınız: Meditasyonun amacı, beden ve diğer dış faktörlerden bağımsız olarak bilincinizde mutluluk ve esenlik bulmaktır.
Amacınız, vücudunuza ne olursa olsun, kendi içinizde güvenebileceğiniz güvenilir bir şey bulmaktır. Eğer meditasyon sizi iyileştirirse bu harika bir şeydir ve meditasyonun vücut üzerinde şaşırtıcı etkilerinin olduğu birçok durum olmuştur. Öğretmenimin ellili yaşlarında, on beş yıl önce kanser teşhisi konulan bir öğrencisi vardı.
Doktorlar onun birkaç aydan fazla yaşamayacağını iddia etti ama meditasyonun yardımıyla hâlâ hayatta. Şu konu üzerinde meditasyon yaptı: “Bedenim hasta olsa da zihnimin ağrımasına gerek yok.” Birkaç yıl önce böbreğinin alınmasının ertesi günü onu hastanede ziyaret etmiştim. Toplanmış ve zihni açık bir şekilde, sanki hiçbir şey olmamış gibi yatakta oturdu.
Ağrının çok olup olmadığını sordum. Ağrının günün 24 saati orada olduğunu ancak ağrının zihnini ele geçirmesine izin vermediğini söyledi. Üstelik bu kadın, meditasyoncu olmadığı için karısını kaybetme olasılığından o kadar endişelenen, kendisi de hastalanan ve karısı ona bakmak zorunda kalan kocasından hastalığını çok daha iyi algılıyordu.
Ancak her şeyin bu şekilde olacağının garantisi yok ve sadece fiziksel olarak hayatta kalmayı hedeflememelisiniz, çünkü dediğim gibi, eğer bir şey sizi öldürmezse başka bir şey sizi öldürür ve zihninizde ölüme tabi olmayan bir hazine bulana kadar güvende değilsiniz. En değerli varlığınızın aklınız olduğunu unutmayın. Etrafınızda ne olursa olsun onu nasıl iyi durumda tutacağınızı biliyorsanız, o zaman korkacak hiçbir şeyiniz kalmaz çünkü bedeniniz ölümden sonra hayatta kalamaz ama zihniniz bunun ötesinde varlığını sürdürür.
Bu nedenle meditasyonun sizin için neler yapabileceğini araştırırken, acı, yaşlılık, hastalık ve ölüm karşısında sakin bir zihni korumanıza nasıl yardımcı olabileceğine odaklanmalısınız çünkü... er ya da geç bu sorunlar yine yolunuza çıkacaktır. Üstelik bu sorunlar her ne kadar anormallik olarak görülse de hayatın normal bir parçasıdır.
Bize sonsuz gençliğin, sağlığın ve güzelliğin doğuştan hakkımız olduğu öğretildi. Bize ihanet ettiklerinde, korkunç bir hatanın meydana geldiğini ve birinin - ya kendimizin ya da başkalarının - suçlanacağını hissediyoruz. Her ne kadar gerçekte bu kimsenin hatası olmasa da. Doğduğumuzda yaşlılıktan, hastalıktan ve ölümden kaçınılamaz.
Ve ancak onların kaçınılmazlığı konusunda hemfikir olduğumuzda, ancak o zaman onlara makul bir yaklaşım sergileyebiliriz, bu da onlardan acı çekmememizi sağlar. Etrafınıza bakın. Yaşlanmadan en çok zarar görenler, egzersiz, diyet, plastik cerrahi, kozmetik vb. yoluyla kendi yaşlanmaları gerçeğini inkar etmeye çalışan insanlardır. Aynı şey hastalık ve ölüm için de geçerlidir.
Şimdi size yaşlanma, hastalık, acı ve ölümle yüzleşmek ve bunların ötesine geçmek için meditasyonu nasıl kullanacağınızı anlatmak istiyorum. Birincisi acıdır. O geldiğinde, onun varlığını kabul ederek başlamalısınız. Bu zaten önemli bir adım, çünkü acı hisseden çoğu insan onun var olma hakkını inkar etmeye çalışıyor. Acıyı iterek yüzleşmekten kaçınabileceklerini sanıyorlar ama bu, vergi beyannamenizi çöpe atarak vergi ödemekten kaçınmaya benziyor: İlk başta bundan kurtulabilirsiniz, ancak sonra yetkililer ne olduğunu anlayacak ve durumunuz ilk baştakinden daha da kötü olacaktır.Dolayısıyla acının ötesine geçebilmek için önce acıyı anlamak, tanımak gerekir, bu da ona katlanmak anlamına gelir.
Ancak meditasyon kendinizi acıdan ayırmanın bir yolunu sunabilir, böylece bedende ağrı mevcut olsa da siz bundan acı çekmezsiniz.
İlk olarak. Farkındalığınızı nefesinize odaklama tekniğinde ustalaştıysanız ve nefesinizi rahat olacak şekilde ayarlayabildiyseniz, dikkatinizi vücudunuzun hangi kısmına odaklayacağınızı seçebileceğinizi göreceksiniz.
İsterseniz acınıza odaklanabilirsiniz, ancak meditasyonun ilk aşamalarında vücudunuzun iyi hissettiren kısımlarına konsantre olmak daha iyidir. Ağrının vücudun başka bir bölümünü kontrol etmesine izin verin. Onu tahliye etmeyeceksin ama onun yanına da taşınmayacaksın. Buna doğal bir olaymış gibi, şu anda meydana gelen ama mutlaka başınıza gelmeyen bir olaymış gibi davranın.
Diğer bir yöntem ise acıyla nefes almaktır. Her nefes alıp verişinizde vücudunuzda ortaya çıkan hisleri algılamayı öğrendiyseniz, ağrının etrafında bir gerginlik ve gerginlik kabuğu oluşturduğunuzu fark edeceksiniz. Enerji bu kabuğun içinde serbestçe akmaz. Bu gerilimler her ne kadar ağrıdan kaçınma çabası olsa da ağrının yoğunlaşmasına yol açmaktadır.
Bunun yerine, nefesin ağrının içinden serbestçe aktığını, ağrılı bölgedeki gerginliği çözdüğünü hayal edin. Çoğu durumda ağrının gözle görülür şekilde hafiflediğini göreceksiniz. Örneğin sıtmaya yakalandığımda baş ve omuz bölgesinde oluşan birçok gerginliği gidermek için bu tekniği kullandım. Bazen gerginlik o kadar büyüktü ki neredeyse nefes alamıyordum.
Böyle anlarda nefesin bedenimdeki tüm sinir düğümleri yoluyla - göğsün ortasından, boğazdan, alnın ortasından vb. - vücuda girdiğini ve gerginliğin kaybolduğunu hayal ettim. Ancak bazı insanlar ağrının içinden nefes almanın ağrıyı artırdığını hisseder. Bu, doğru şekilde konsantre olamadıklarının bir işaretidir.
Bu sorunun çözümü vücudun karşı tarafına konsantre olmaktır. Yani sağ taraf ağrıyorsa sola odaklanın; sol taraf acıyorsa sağa odaklanın. Ağrı ön taraftaysa arkaya odaklanın. Başınız ağrıyorsa kelimenin tam anlamıyla kollarınıza ve bacaklarınıza odaklanın. (Bu teknik özellikle migren için işe yarar. Örneğin, sağ taraftaki migren için, sol taraftaki nefesin boyundan ve aşağısından gelen hissine konsantre olun.)
Daha derin konsantrasyon seviyelerine ulaştıkça ağrıyı analiz etmeye başlayabilirsiniz.
İlk adımda fiziksel ve zihinsel bileşenlere ayrılır. Gerçek fiziksel acı ile eşlik eden zihinsel acıyı birbirinden ayırın. İkincisi, adil olsun ya da olmasın cezalandırıldığınıza dair düşünceler şeklinde, daha şiddetli acı korkusu şeklinde, yaklaşan sondan korkma şeklinde kendini gösterir. Kendinize bu düşüncelerin tarafını tutmak zorunda olmadığınızı hatırlatın.
Eğer zihniniz bu düşünceleri düşünecekse, onlara uymak zorunda değilsiniz. Onları beslemeyi bıraktığınızda bir süre sonra yavaş yavaş kaybolmaya başlayacaklardır. Tıpkı bir deliyle konuşmak gibi: Onunla diyaloğa girersen, bir süre sonra sen de delirmeye başlarsın, ama aptalın sohbetini kesmeden konuşmaktan vazgeçersen, o uzaklaşır ve seni yalnız bırakır.
Aynı şey kafanızdaki zihinsel çöpler için de geçerli olacaktır.
Acınızın etrafındaki zihinsel dekorasyondan kurtulduğunuzda, bunun "sizin acınız" olduğu ve "acıyı çeken sizsiniz" fikri de dahil, yalnızca "Acı bu, burada" etiketi gibi bir şey gördüğünüzü göreceksiniz. Bu dönüm noktası geçildiğinde meditasyon uygulamanızda bir ilerleme meydana gelir.
Örneğin bu etiketin nasıl görünüp kaybolduğunu fark edebilirsiniz. Ağrı ortaya çıktığı anda yoğunlaşır; kaybolduğunda ağrı azalır. Daha sonra bedenin, acının ve dikkatinizin üç farklı şey olduğunu, bir düğüme bağlanmış üç ip gibi olduğunu ve bu düğümü çözdüğünüzü anlamaya çalışın. Bunu başardığınızda dayanamayacağınız hiçbir acının olmadığını göreceksiniz.
Meditasyon aynı zamanda vücudunuzun hasta olduğu gerçeğiyle yaşamayı öğrenmenize de yardımcı olabilir.
Bazı insanlar için bunu kabullenmek, hastalıklarının en zor kısmıdır. Ancak zihniniz için güçlü bir temel oluşturduğunuzda, bu, mutluluğunuz için sağlam bir temel haline gelecek ve hastalığınıza çok daha büyük bir soğukkanlılıkla bakabileceksiniz. Unutulmamalıdır ki hastalık bize yapılan bir haksızlık değildir. Bu hayatın normal bir parçasıdır.
Hastalığın normal olduğunu söylemiştim ama sağlık bir mucizedir. Vücudumuzun pek çok karmaşık sisteminin düzgün çalışma ihtimali inanılmaz derecede düşük, peki her şeyin bozulmaya başlaması sürpriz olur mu?
AIDS veya kanserden mustarip birçok hasta, kendileri için en zor şeyin vücut üzerindeki kontrol kaybı hissinden şikayetçidir.Ancak zihniniz üzerinde kontrol sahibi olduğunuzda, bedeniniz üzerinde sahip olduğunuz varsayılan kontrolün bir illüzyondan başka bir şey olmadığını fark etmeye başlarsınız.
Bedeniniz hiçbir zaman sizinle bir sözleşmeye girmedi, arzularınızı yerine getirmeyi taahhüt etmedi. Aslında onu “ele geçirdiniz”, onu yemek yemeye, yürümeye, konuşmaya vb. zorladınız ve sorumluluğun sizde olduğuna karar verdiniz. Ama o zaman bile bedeniniz size tam olarak itaat etmedi: Yemek yemek istedi, dışkıladı, idrar yaptı, gaz çıkardı, takıldı, kendine zarar verdi, yaralandı, hastalandı, yaşlandı.
Vücut geliştirmeciler gibi vücutları üzerinde en iyi kontrole sahip olduklarını düşünen insanları düşünürseniz, onların tamamen köleleştirilmiş olduklarını fark edeceksiniz: Her gün on Somaliliyi doyurmaya yetecek kadar büyük miktarda yemek yemek zorundalar, metal yapıları hareket ettirmek için saatler harcıyorlar, enerjilerini hiçbir yere varmayan faaliyetlere harcıyorlar.
Dururlarsa vücutları anında balon gibi sönecek.
Yani meditasyonun önemli bir işlevi, size yaşamın kendisini gerçek renkleriyle ortaya çıkaracağı bir bakış açısı sağlayarak, bedenin bağımsızlığını ilan ettiği anda kendinizi tehdit altında veya şaşırmış hissetmenizi engellemesidir. Beyin harekete geçmeye başladığında bile, meditasyon yoluyla farkındalığı geliştiren bir kişi, bu gerçeğin farkına varabilir ve vücudunun o kısmına bağlanmayabilir.
Öğretmenimin bir öğrencisi kalp ameliyatı geçirdi ve bu ameliyatta beyne giden damarlardan biri kesildi. Ameliyattan sonra beyninin düzgün çalışmadığını ve beyindeki kusurun gerçeklik algısını etkilediğini fark etti. Örneğin, eşine bir şey söylediğini düşünüp, eşinin kendisini görmezden gelmesine üzülebilirken, aslında eşine hiçbir şey söylememiş ve sadece onunla konuşmayı düşünmüştür.
Neler olduğunu anladığında, sakin kalmaya yetecek kadar farkındalık toplayabildi ve sadece beyninin çalışmasını izleyebildi, kendine bunun sadece işlevsiz bir araç olduğunu hatırlattı ve işler yolunda gitmediğinde endişelenmedi. Yavaş yavaş beynini normal kullanımına dönmeyi başardı. Bana beynin hem doğru hem de yanlış olarak nasıl çalıştığını gözlemlemenin ve beyin ile zihnin iki farklı şey olduğunu anlamanın çok ilginç olduğunu söyledi.
Son olarak ölüm konusuna geliyoruz. Daha önce de söylediğim gibi meditasyonun önemli bir aşaması, zihninizde bedenin ölümüyle ölmeyen bir farkındalık çekirdeğini keşfetmenizdir. Meditasyonda bu aşamaya ulaşabilirseniz ölüm sorun olmaktan çıkar. Bunu başaramasanız bile, çoğu insanın öldüğü gibi gelişigüzel değil, ustalıkla ölmek için ölümünüze hazırlanabilirsiniz.
Ölüm geldiğinde aklınıza her türden düşünce gelecektir: yapmadığınız şeylerle ilgili pişmanlıklar, yaptığınız şeylerle ilgili pişmanlıklar, artık terk etmeniz gereken sevdiğiniz insanlarla ilgili anılar. Bir keresinde neredeyse elektrik çarpıyordum ve bunu gören insanlar elektriğin kesilmesinden önce yalnızca birkaç saniye geçtiğini söylese de bana tam beş dakika geçmiş gibi geldi.
Kendi aptallığım yüzünden öleceğim düşüncesi başta olmak üzere birçok farklı düşünce aklıma geldi. Daha sonra kendimi toparladım ve eğer ayrılma zamanı geldiyse bunun doğru bir şekilde yapılması gerektiğine karar verdim, bu yüzden zihnimin onu sular altında bırakan pişmanlık ve benzeri deneyimlere takılıp kalmasına izin vermedim.
Elektrik akımı aniden kesildiğinde zaten doğru şekilde hareket ediyordum.
Eğer meditasyon yapmadıysanız, bu tür bir deneyim bunaltıcı olabilir ve zihin, yoluna çıkan her şeyi yakalayacak ve beklenmedik bir yöne sürüklenecektir. Meditasyon yaparsanız, düşüncelerinize tutunmamayı öğrenirseniz veya hangi düşüncelere tutunup hangilerini bırakmanız gerektiğinin farkına varırsanız, temel zihinsel durumlardan birine teslim olmanın cazibesine kapılmadan durumu yönetebileceksiniz.
Konsantrasyonunuz güçlüyse bu, geliştirdiğiniz becerinin nihai testi olacaktır. Acı hissederseniz, hangisinin önce kaybolduğunu görmeye çalışabilirsiniz; acının mı, yoksa bilincinizin merkezinin mi? Sizi temin ederim ki, bilinçli çekirdek ölüme tabi olmadığı için önce acı kaybolacaktır.
Yukarıdaki sonuç şu ki, hayatta olduğunuz sürece meditasyon yaşam kalitenizi artırabilir, böylece acıya ve hastalığa soğukkanlılıkla bakabilir ve onlardan ders alabilirsiniz.
Ayrılma zamanı geldiğinde, doktorlar vazgeçtiğinde meditasyonda edindiğiniz beceri sizi bırakmayacak tek şey olacaktır. Ustalıkla ölmene yardım edecek. Her ne kadar bunu düşünmekten hoşlanmasak da ölüm kaçınılmazdır, bu yüzden onunla yüzleşmeyi öğrenmeye değer. İyi karşılanmış bir ölümün, iyi yaşanmış bir yaşamın kesin işareti olduğunu unutmayın.
Şimdiye kadar sadece AIDS ve diğer ölümcül hastalıkları olan kişilerin sorunlarıyla sınırlı kaldım, onlara bakım verenlerin sorunlarına değinmedim.Ancak, birkaç yararlı fikri zaten fark etmiş olmalısınız. Meditasyon size dinlenme ve yenilenme alanı sunar. Onun yardımıyla rolünüzü doğru perspektiften görmek için gerekli tarafsızlığı kazanacaksınız.
Bir hastanın durumu kötüleştiğinde veya öldüğünde, bu, bakıcı açısından bir başarısızlık işareti değildir. Göreviniz, hasta hayattayken yaşam kalitesini artırmak için elinizden gelen her şeyi yapmaktır. Hastanın ayrılma zamanı geldiğinde, onun ölüm kalitesinin iyileştirilmesine yardımcı olmak sizin görevinizdir.
Yıllardır meditasyon yapan yaşlı bir adam, bir keresinde öğretmenime veda etmeye geldi.
Doktorlar bu adamın ileri düzeyde kanser hastası olduğunu tespit etti. Eve dönüp ölecekti ama öğretmenim onun manastırda kalıp ölmesini önerdi. Eve gittiğinde duyacağı tek şey miras konusunda tartışan yeğenlerinin azarlarıydı ve bu onun ruh halini olumsuz yönde etkileyecekti. Biz de onu bir manastıra yerleştirdik ve kendisi de meditasyon yapan kızı ona baktı.
Kısa süre sonra vücudunun sistemleri çökmeye başladı ve bazen acı onu bunaltıyor gibi görünüyordu, bu yüzden kızının kulağına meditasyon talimatlarını fısıldamasını ve yatağının yanında en sevdiği Budist sutralarını okumasını sağladım. Bu onu sakinleştirdi ve gece yarısı saat ikide öldüğünde sakin ve her şeyin farkında görünüyordu.
Kızı ertesi sabah bana, babasının ölümünün mümkün olduğu kadar yumuşak bir geçiş olması için elinden gelen her şeyi yaptığı için hiçbir üzüntü ya da pişmanlık hissetmediğini söyledi.
Hem bakıcının hem de hastanın meditasyon yaptığı bir durumda, her ikisinin de sorunları büyük ölçüde azalır ve hastanın ölümü, bakıcının başka birine yardım etme yeteneğini ortadan kaldırmaz.
Buna bir son vermek istiyorum. Korkarım bazılarınız sözlerimi fazla kötümser bulabilir, ancak amacım, ister kendiniz hasta olun, ister hasta olan başka birine bakıyor olun, durumunuza net bir şekilde bakmanıza yardımcı olmaktır. Acı ve hastalıkla karşı karşıya kaldığınızda başınızı kuma gömerseniz, kendinizi onun gelişine hazırlamayı reddettiğiniz için çektiğiniz acı daha da artacaktır.
Ancak bunları açıkça gördüğünüzde, neyin önemli neyin önemsiz olduğunu net bir şekilde anladığınızda ve önceliklerinize sıkı sıkıya bağlı kaldığınızda, ancak o zaman acının ve hastalığın üstesinden gelebilirsiniz.
Pek çok kişi, yalnızca ölümcül bir hastalığın teşhisinin onlara hayata ilk kez sağlıklı bir şekilde bakma ve neye öncelik verilmesi gerektiğini anlama gücü verdiğini düşünüyor.
Tek başına bu bile yaşam kalitelerini kökten artırabilir; koşulların bunu bu kadar ciddiye alması çok yazık. Ama durumunuz ne olursa olsun, sizden zihinsel durumunuzu iyileştirmek için mümkün olan her şeyi yapmanızı istiyorum, çünkü diğer her şey sizi terk ettiğinde bu kalacaktır. Bilincinizi geliştirmek için çaba göstermediyseniz, ondan hiçbir şey alamazsınız.
Eğer onu eğitirseniz ve onunla ilgilenirseniz, size yüz kat geri dönecektir. Ve umarım meditasyonun size sunabileceği çok şey olduğunu gösterebilmişimdir: bu, zihinsel durumunuzu güçlendirmenin ve başına gelebilecek her şeyin ötesine geçmesine yardımcı olmanın bir yoludur.
İlginiz için teşekkür ederiz.
Thanissaro Bhikkhu (Jeffrey DeGraff)
Metta Orman Manastırı
Valley Center, CA 92082-1409
| Sayfa başı || Ana sayfaya |