… Mathieu Ricard'ın 'Meditasyon Sanatı' kitabının 1. Bölümünün sonu; Sadece değişmeyi istemek neden yeterli değildir, meditasyon nedir ve fikrinizi değiştirmenin yaşam kaliteniz üzerinde nasıl bir etkisi olabilir?
Mathieu Ricard 'Meditasyon Sanatı' — Önsöz
Mathieu Ricard 'Meditasyon Sanatı' — Bölüm 1 — Bölüm 1
Yalnızca arzu yeterli değildir
Kim olduğumuzu seçemeyiz ama gelişmeyi arzulayabiliriz.
Bu arzu zihnimize yön verecektir. Ancak basit bir değişim arzusu yeterli değildir, bir şekilde harekete geçmeniz gerekir.
Yürümeyi, okumayı, yazmayı ve bir meslekte ustalaşmayı öğrenmek için yıllarımızı harcamak bize garip gelmiyor. İyi bir fiziksel formda olmak için, antrenmanlara saatler harcıyoruz; örneğin, kımıldamayan bir egzersiz bisikletini özenle pedal çevirmek gibi.
Herhangi bir işe başlamak için, seçilen faaliyetin tüm faydalarının farkındalığından kaynaklanan belirli bir ilgi ve coşku yaşamanız gerekir.
Zihniyet değiştirme süreci hangi nedenle bu tür taleplerden kaçınabilir? Hiç çaba harcamadan, sırf isteyerek kendinizi değiştirmek mümkün mü? Bu şekilde düşünmek, ara sıra piyanoyu tıngırdatarak bir Mozart konçertosunu harika bir şekilde çalmayı ummaktan daha mantıklı değil.
Dış varoluş koşullarımızı iyileştirmek için çok çaba harcıyoruz ama sonuçta; deneyimimizi deneyimleyen ve onu acı ve zevk açısından yorumlayan zihindir.
Zihnimizin etrafımızdaki dünyayı algılama biçimini değiştirirsek — hayatımızın kalitesini değiştireceğiz. Bu değişiklik meditasyon dediğimiz zihnin eğitilmesi sonucu ortaya çıkar.
"Meditasyon yapmak" ne anlama geliyor?
Meditasyon, diğer eğitim yöntemlerinin size okumayı, müzik enstrümanı çalmayı veya başka herhangi bir beceride ustalaşmayı öğrettiği şekilde, belirli temel insan niteliklerini oluşturmanıza ve geliştirmenize olanak tanıyan bir uygulamadır.
Etimolojik açıdan bakıldığında "meditasyon" kelimesi Sanskritçe'de kulağa "bhavana" gibi gelir ve "yetiştirmek" anlamına gelir ve Tibetçe'de — “gom”, “alışmak”, “alışmak” anlamına gelir.
Genel olarak bu, olaylara dair doğru ve net bir vizyona alışmak ve her birimizde gizli olan, ancak onları geliştirmek için hiçbir şey yapmadığımız için şu anda tezahür etmeyen nitelikleri geliştirmekle ilgilidir.
Bazı insanlar meditasyona gerek olmadığına inanıyor çünkü hayatta meydana gelen olayların sürekli akışı beynimizi şekillendirmek için yeterli ve sana uygun davranmayı öğret.
Duygular gibi yeteneklerimizin çoğunun dünyayla olan bu etkileşim yoluyla geliştiğine şüphe yoktur. Ancak çok daha fazlası başarılabilir. Nöroplastisite alanındaki bilimsel araştırmalar, herhangi bir eğitim biçiminin beyinde hem işlevsel hem de yapısal düzeyde gözle görülür değişikliklere yol açtığını kanıtlıyor.
Bu hayatta gerçekten ne istediğimizi kendimize sorarak başlayalım.
Her günü yaşamak zorunda olduğumuz gibi yaşamaktan memnun muyuz? İçimizin derinliklerinde sürekli her yeri kaplayan bir üzüntüyü, mutluluk ve bütünlüğe olan susuzluğu görmeyecek miyiz?
Eksikliklerimizi hayatın kaçınılmaz bir parçası olarak görmeye alışmış, onlarla mücadelede birden fazla başarısızlıkla karşılaşmış, bu kısır döngüden çıkabileceğimizin farkına varmadan bu durumu kaçınılmaz görüyoruz.
Budizm açısından bakıldığında, metinlerde belirtildiği gibi "her susam tohumunun yağa doymuş olması gibi" her canlı varlık da aynı şekilde Aydınlanma kapasitesine sahiptir.
Buna rağmen, başka bir geleneksel benzetme yapmak gerekirse, hem zengin hem de fakir dilenciler gibi aldanıyoruz çünkü onlar, kulübelerinin altında sayısız hazinenin saklı olduğunu bilmiyorlar. Budist yolunun amacı, bu unutulmuş hazineye yeniden sahip olmak ve hayatlarımıza en derin anlamı kazandırmaktır.
Dünyayı değiştirmek için değiştirin
İçsel güçlerimizi geliştirerek başkalarına giderek daha fazla yardımcı olabiliriz.
Kişisel deneyim, başlangıçta tek temel olsa da, daha sonra dünyaya daha geniş bakmamıza ve çevremizdeki insanların ihtiyaçlarını dikkate almamıza olanak tanımalıdır. Hepimiz birbirimize bağımlıyız ve kimse acı çekmek istemez. Milyonlarca talihsizin arasında "mutlu" olmak mümkün olsaydı bile tamamen saçma olurdu. Mutsuzluğumuzun kaynağı benmerkezcilik olduğundan, yalnızca kendisi için mutluluk arayışı başlangıçta başarısızlığa mahkumdur.Romain Rolland, "Bencil mutluluk yaşamın tek amacı haline geldiğinde, böyle bir yaşam tamamen amaçsızdır" diye yazdı.
Mutluluğun tüm dışsal niteliklerine sahip olsanız bile, başkalarının refahını düşünmeden gerçekten mutlu olmanız imkansızdır. Bunun tersine, gerçek refahın temelinde özgecil sevgi ve şefkat yatmaktadır.
Yukarıdakilerin tümü basit bir ahlak anlayışından kaynaklanmıyor, yalnızca gerçeği yansıtıyor. Mutluluğu yalnızca kendiniz için aramak, kendinizin mutlu olmamasının ve başkalarının mutluluğu bulmasını engellemenin garantili bir yoludur.
Elbette, kendinizi başkalarından ayırırsanız kendi refahınızın garanti altına alınacağına inanabilirsiniz (eğer herkes kendi mutluluğu için savaşırsa, o zaman tüm dünya hızla mutlu olacaktır!). Ne yazık ki bu durumda elde edilen sonuç, çabaladığımızın tam tersi olacaktır. Umutlarla korkular arasında sıkışıp kalarak hayatımızı felakete çevireceğiz, çevremizdeki insanların hayatlarını mahvedeceğiz.
Sonunda herkes kaybeden olacak.
Bu yanılgının temel nedenlerinden biri, dünyanın, doğası gereği güzel ya da çirkin, düşman ya da dost canlısı, bağımsız ve ayrı varlıklardan oluşmamasıdır. Canlılar ve diğer nesneler tamamen birbirine bağımlıdır ve sürekli değişmektedir. Üstelik onları oluşturan unsurlar da yalnızca birbirlerine göre var olurlar.
Bu gerçeklikle sürekli çatışmaya giren benmerkezcilik yalnızca hayal kırıklığı yaratabilir.
Sevgi dolu şefkat (Budist görüşe göre, tüm canlıların mutluluğuna yönelik arzudan oluşan bir duygu) ve şefkat (başkalarını acıdan ve sebeplerinden kurtarma arzusu olarak tanımlanır) — Bunlar sadece asil duygular değil. Şeylerin gerçekliğiyle uyum içindedirler.
Sayısız varlık tıpkı bizim gibi acı çekmekten kaçınmak ister. Ve hepimiz birbirimize bağımlı olduğumuz için mutluluğumuz ve acımız diğer herkesin durumuyla yakından ilişkilidir. Sevgi ve şefkat geliştirmek iki nedenden dolayı faydalıdır: Uygulama, bu duyguların bize fayda sağladığını gösterir ve bu duygulara dayalı davranışlar başkaları tarafından olumlu olarak değerlendirilir.
Başkalarının refahı ve acılarına samimi bir ilgi varsa, doğru ve bilinçli düşünmeye ve hareket etmeye ihtiyaç vardır.
Kime? Başkalarına yardım etmeyi amaçlayan eylemlerin gerçekten iyi sonuçları oldu, yalnızca meditasyonda anlaşılan bilgeliğin rehberliğinde olmak gerekir. Sonuçta meditasyonun varoluş nedeni dünyayı daha iyi değiştirmek için kendini değiştirmek, başka bir deyişle başkalarına daha iyi hizmet edebilmek için daha iyi bir insan olmaktır. Bu, hayata muhteşem bir anlam vermenizi sağlar.
Küresel etki
Meditasyonun asıl amacı deneyimi deneyimleme şeklimizi dönüştürmek olsa da meditasyon uygulamasının sağlık üzerinde faydalı etkileri olduğu gösterilmiştir.
Son yıllarda Wisconsin'deki Madison Üniversitesi, Harvard Üniversitesi, Berkeley Üniversitesi gibi büyük Amerikan üniversitelerinin yanı sıra Avrupa'daki Zürih ve Maastricht'teki araştırma merkezleri, meditasyonun kısa ve uzun vadede beyin üzerindeki etkilerine ilişkin yoğun araştırmalar yürüttü. Toplamda 10 ila 60 bin saat meditasyon yapan deneyimli uygulayıcılar, yeni başlayanlar için erişilemez olan en yüksek konsantrasyon yeteneğini gösterdiler.
Örneğin konsantrasyonlarını neredeyse kesintisiz olarak koruyabildiler. 45 dakika boyunca çeşitli basit görevleri yerine getirirken, bu tür bir eğitime sahip olmayan çoğu kişi bunlarla 5-10 dakikadan fazla tatmin edici bir şekilde başa çıkamadı, ardından hataların sayısı ölçeğin dışına çıkmaya başladı. Deneyimli uygulayıcılar, zihinde kesin olarak tanımlanmış olağanüstü güç durumlarını uzun süreler boyunca üretebilir ve koruyabilirler.
Deneyler, uzun süreli meditasyon uygulaması yapan kişilerde beynin şefkat gibi duygularla ilişkili bölgesinin gözle görülür derecede daha fazla aktivite gösterdiğini göstermiştir. Bu keşifler, insan yeteneklerinin zihinsel eğitim yoluyla sonsuz şekilde geliştirilebileceğini açıkça göstermektedir.
Bilimsel kanıtların ayrıntılı bir analizi bu kitabın kapsamı dışında olsa da, giderek artan sayıda çalışmanın meditasyon uygulamasının kısa vadede şunları gösterdiğini belirtmekte fayda var:
— stresi önemli ölçüde azaltır (sağlık üzerindeki olumsuz etkisi zaten kanıtlanmış bir tıbbi gerçektir),
— azaltır kaygı,
— öfkeyi ifade etme eğilimini azaltır (bu da kalp ameliyatından sonra iyileşme olasılığını artırır);
— En az iki benzer vakayı daha önce yaşamış kişilerde tekrarlayan depresyon atakları olasılığını azaltır.
Günde 30 dakika süren sekiz haftalık bir meditasyon kursuna (MBSR tipi), bağışıklık sisteminde gözle görülür bir güçlenme ve dikkatin istikrarı, olumlu duyguların sıklığında bir artış, hipertansiyonu olan hastalarda kan basıncında bir azalma ve sedef hastalığının hızlandırılmış iyileşmesi eşlik eder.
Bir zamanlar fantezi olarak algılanan bilinç durumlarının sağlık üzerindeki etkisinin incelenmesi, giderek bilimsel gündemde yer alıyor.
Çok geniş açıklamalara gerek yok ama meditasyonun ve “zihin eğitiminin” ne kadar faydalı olduğunu vurgulamak önemli. hayatları değiştirme yeteneğine sahip. Zihnin dönüştürücü gücünü ve bu “içsel devrimin” sonuçlarını büyük ölçüde hafife alma eğilimindeyiz.
yumuşak ama derin — yaşam kalitemiz için.
Tam hayat; Bu kesinlikle yalnızca bir dizi zevkli duyguyla dolu bir varoluş değildir. Tam tersine böyle bir yaşam, yaşam biçimimizi dönüştürmekten ibarettir. tüm risklerini algılıyor ve yaşıyoruz. Zihni eğitmek yalnızca zihni "psişik zehirlerden" iyileştirmenize olanak sağlamakla kalmaz; — Kelimenin tam anlamıyla varlığımızı “zehirleyen” nefret ve şefkat, aynı zamanda zihnimizin nasıl çalıştığını daha iyi anlamamızı ve daha doğru bir gerçeklik algısına ulaşmamızı sağlar.
Bu doğru gerçeklik algısı sayesinde bu hayatın tüm iniş ve çıkışlarıyla tarafsız bir şekilde yüzleşebiliyor ve onlardan derin dersler alabiliyoruz.
RealMindfulness09.02.2012, 16:56Mathieu Ricard, çeviriler