Jeffrey Hopkins'in ölüm ilanı (1940 - 1 Temmuz 2024), Profesör Anne Klein (Lama Rigdzin Drolma) tarafından yayınlandı.
1970 yazında Jeffrey beni Tibet Budizmi'nin harikalarıyla ve Tibet dilinin gramerinin kısa bir sunumuyla tanıştırdı. Onunla Wisconsin Üniversitesi'nde tanışmamış olsaydım hayatım çok farklı olurdu; burada Budist Çalışmaları programında birinci sınıf öğrencisiydim ve o da dördüncü sınıf yüksek lisans öğrencisiydi ve zaten akıcı bir şekilde Tibetçe konuşan ve Jeffrey Tibet Evi'nin güneşli çimenliğinde boşluk ve bağımlı köken üzerine konuşmalar yapmaya başladığından beri beni büyüleyen felsefi metinleri aktif olarak okuyan az sayıda Batılıdan biriydi.
Madison banliyösünde.
Resim: Gyume Khensur Ngawang Lekden, 1970-71, Tibet Evi'nde. O zamanlar 71 yaşında olan Khensur tören kıyafetleri giymişti. o gün bir sığınma töreni gerçekleştirdi.
Tibet Evi, Budist programının yöneticisi Geoffrey ve Richard Robinson tarafından kuruldu. Bu kısmen, prestijli Aşağı Lhasa (Gyume) Tantrik Koleji'nin eski başrahibi Khensur Ngawang Lekden'in ertesi yıl Budist programında öğretim üyesi olmak üzere Amerika Birleşik Devletleri'ne gelme davetini kabul etmesi nedeniyle yaratıldı.
O zamanlar 70 yaşındaydı ve başrahip olarak statüsü, Tibet'teki geleneksel Gelug hiyerarşisinin en tepesinde olduğu anlamına geliyordu; Dalai Lama'nın yalnızca birkaç seviye altındaydı. Khensur Rinpoche, hayatının altmış yılını, Kutsal Dalai Lama'dan kısa bir süre önce ayrıldığı geleneksel Tibet'te geçirdi. Khensur daha sonra Fransa'da yaşadı - ta ki Geshe Wangyal (Jeffrey, Wisconsin'e taşınmadan önce New Jersey'deki Freewood Acres'teki manastırında 7 yıl eğitim gördü) onu ABD'ye davet edene kadar.
Bundan sonra Khensur, Madison'a geldi. 1970 sonbaharında Madhyamaka üzerine bir seminer verecekti ve Jeffrey de tercüman olacaktı. Başlamak için sabırsızlanıyordum.
Jeffrey bizi bu ziyarete hazırlamak için Tibet diline giriş dersi verdi. Rinpoche ve birkaç yüksek lisans öğrencisinin kalacağı Tibet Evi'nin bahçesinde buluştuk ve alfabeyi, telaffuz kurallarını, Tibet yazısını ve temel dilbilgisini öğrendik.
Jeffrey'nin el yazısıyla teksir ettiği mor sayfaları kullanarak Gonjo Jigme Wangpo'nun Felsefi Önerme Sistemlerinin Değerli Hazinesi'nin (Drubtab Rinchen Trengwa) prasangaka bölümünü okumaya başladık. Benim için bu mümkün olan en iyi başlangıçtı. Jeffrey, bu meşhur kısa açıklamanın bizim için bir harita, daha sonra inceleyeceğimiz felsefi sistemler ne olursa olsun "yerleşecek bir yer" olacağını öngördü.
Bu beni gerçekten heyecanlandırdı. Tibet'te, Budizm'de ya da başka bir yerde buna benzer bir şeyin var olduğu hakkında hiçbir fikrim yoktu.
Özellikle büyüleyici olan şey, farklı deneyim durumlarını, yani yepyeni bir dünyayı tanımlayan zengin dildi. Her şey son derece net bir şekilde tanımlanmıştı: bir huzur durumu, bir içgörü durumu, meditatif dikkatin çeşitli aşamaları, doğrudan algılama ile bir şeyin yansıma yoluyla bilgisi arasındaki fark.
İnanılmaz derecede geniş bir bilgi yelpazesi: çalışma ve derinlemesine düşünmeden, çeşitli inceliklerle derin düşünme durumlarına kadar. O zamanlar - 60'ların en sonunda - tüm bunların operasyonel ve genel epistemolojik tanımı "Vay be!" kelimesiydi. Bu detaylı ve net dil bana zenginlik ve kesinlik dolu yeni bir iç dünya açtı; bilişsel düzeyde düşünecek, bedensel düzeyde kavrayacak ve merak duygusuyla yaklaşılacak çok şeyin olduğu bir dünya.
Tibet Evi'ndeki odamı iki kanaryayla paylaştım.
Bir gün kuşlardan biri, uçuşu sırasında açıklanamayan bir nedenden dolayı odanın ortasına düştü. Jeffrey şok olmuş çığlığımı duydu ve ne olduğunu öğrenmek için geldi. Halının üzerinde hareketsiz yatan kuşa doğru yürüdü ve üzerine eğildi; ardından kuşun her zamanki gibi uçtuğunu gördüm. Bunu nasıl anlayabilirim? Jeffrey başka bir şey söylemeden odadan çıktı.
Yıllar sonra ona şaşkınlığımı hatırlattığımda, evcil kuşum için birkaç mantra söylediğini itiraf etti.
Virginia Üniversitesi'nde ders verirken, o neslin en saygın Tibetli ustalarının çoğunu davet etti; bunlardan birçoğu benim yakın kişisel öğretmenim oldu; özellikle Nyingma bilgini ve Dzogchen ustası Kkhetsun Sangpo Rinpoche ve Loling Khensur Yeshe Thubten.
Jeffrey'nin 1971'de Geshe Wangyal (1901-1983) hakkındaki birçok hikayesi bana bu öğretmenle bağlantı kurma konusunda ilham verdi; Ölümüne kadar onu ziyaret etmeye devam ettim.
Geoffrey ayrıca Dharamsala'daki çalışmalarım sırasında da bana yardımcı oldu; o dönemde kendisi de Kutsal Dalai Lama'dan doğrudan öğreti alma fırsatından yararlandı.İlk kitaplarını o üzerinde çalışırken okuma fırsatım oldu; Bilgisayarlar henüz ortaya çıkmamıştı ve ben de onun çığır açan ilk eseri "Boşluk Üzerine Meditasyon"un metnini daktiloda yazdım.
O zamanlar hiçbir Batılı, Tibet edebiyatının o zamana kadar bilinmeyen hazinelerine bu kadar derinlemesine dalmamıştı.
Kısa bir süre sonra Jeffrey, Virginia Üniversitesi'nde bir pozisyonu kabul etti ve burada Tibet araştırmaları konusunda şu anda Kuzey Amerika'daki benzer programlardan daha üstün olan bir program kurdu. Kendisi (yüksek lisans öğrencisi olarak) danışmanım oldu ve benimle sadece tezim için çevirdiğim metinleri değil, aynı zamanda ilgili diğer çalışmaları da okudu.
O ilk yıllarda - BDRC arşivinin ortaya çıkmasından önce ve herhangi bir dijital yardım olmadan - bu tür metinleri asla kendi başıma bulamazdım ve hatta onları aramayı bile bilemezdim.
Virginia Üniversitesi'nde kadrolu profesör olarak geçirdiği son derece verimli yıllarda (1974-2005), yalnızca ünlü bilgilendirici dersler vermekle kalmadı, aynı zamanda 1-2 yıl boyunca, sonunda bu metinleri savunan 18 yüksek lisans öğrencisinin her biriyle haftalık bireysel kök metin okumaları yaptı.
tez. Bu, akademik çevremde geçirdiğim yıllar boyunca benzerini hiç görmediğim bir akademik cömertlik. Yakın zamana kadar, yeni nesil genç araştırmacılardan oluşan uluslararası bir grubu aktif olarak yönetti.
Geoffrey, toplamda 22 dile çevrilen 48 eser yayınladı. Bize, son nesillerin önde gelen Tibetli ustalarından bazılarının verdiği tercüme edilmiş metinlerden ve sözlü öğretilerden oluşan geniş birdijital arşiv bıraktı.
Geoffrey olmasaydı hayatımın nasıl olacağını hayal edemiyorum.
Onun sayesinde her şey mümkün oldu. Çevremdeki hiç kimse büyümeyi ve Tibetçe okumayı ve öğrenmeyi hayal etmedi. Onun öncü vizyonu - şüphesiz geçmiş yaşamlarda ekilen tohumlardan kaynaklanıyor - pek çok kişi için pek çok şeyi mümkün kıldı.
Teşekkürler Jeffrey; Nerede olursanız olun, her şey yolunda olsun.
1963, soldan sağa: Jeffrey Hopkins, Geshe Wangyal, Robert Thurman, Christopher George