Giriş
1934'te Krishnamurti şunları söyledi: "Hayatın öğrencisi olmak yerine neden kitaplardan öğrenmek istiyorsunuz? Etrafınızdaki tüm baskı ve zulümle birlikte neyin doğru neyin yanlış olduğunu öğrenin ve o zaman gerçeğin ne olduğunu bilebilirsiniz." Sadece hayatın akışıyla birlikte sürekli değişen, zihinsel olarak kavranamayan "hayat kitabının" "okunmaya" değer olduğunu, geri kalan her şeyin ikinci sınıf bilgilerle dolu olduğunu defalarca vurguladı.
"İnsanlığın tarihi içinizde, insan tarafından binlerce yıl boyunca biriktirilen engin deneyiminizde. Bu kitapta siz kendinizsiniz."
Hayat Kitabı: Krishnamurti ile Günlük Meditasyonlar adlı bu kitap, Krishnamurti'nin konuşmalarını yürütme biçimini bir şekilde anımsatan bir sırayla düzenlenmiştir. Genellikle dinleme ve konuşmacı ile dinleyici arasındaki ilişkiyle başlayıp, hayat iyi bir düzene girdiğinde ve büyük derinlikler yüzeye çıkmaya başladığında doğal olarak ortaya çıkan konularla sona erdi.
1985 ve 1986'daki son günlerinde yaratıcılıktan ve tamamen yeni bir yaşam tarzı olasılığından bahsetti. Bu kitapta bu tür sorulara ayrılmış alıntılar yer alıyor.
Bilge, öğretisinde birçok konuyu birden fazla kez ele aldı. Onun vizyonu, yaşamın tüm yönlerinin birbiriyle bağlantılı olduğu insanlık durumuna ilişkin geniş bir gözlemdi. Hayat Kitabı'nda yılın her haftası, yedi gün boyunca gelişen kendi temasını sunar.
Krishnamurti 1929'da halka açık konuşmaya başladı.
Aldous Huxley, sesini "gerçek otoriteye" sahip olarak tanımladı. Hakikatin ve özgürlüğün doğasına ilişkin güçlü araştırması, konuşmalarının milyonlarca kopyasının üretilmesiyle ve milyonlarca kamuya açık diyaloğun kırktan fazla dile çevrilerek yayınlanmasıyla sonuçlandı.
Krishnamurti, utangaç ve içine kapanık bir adam olmasına rağmen, önceden herhangi bir not veya hazırlık yapmadan yorulmadan binlerce konuşmayı yönetti ve esasen tek bir orijinal tema geliştirdi: Hakikat, herhangi birinin yardımı olmadan herhangi bir kişi tarafından keşfedilebilir.
otoritedir ve hayat her yerde ve her yerde mevcut olduğundan, zamana ihtiyaç duymayacaktır. Konuşmaları çok çeşitli kişisel ve sosyal çatışmaları ve endişeleri kapsıyor. Gözlem yeteneği ve davranışlarımızın o anda meydana gelme olasılıkları, kendimizi ve toplumu dönüştürmede gerekli bir eylem haline gelir. Halka açık konuşmalarına katılan ziyaretçiler ona neden konuştuğunu ve neyi başarmak istediğini sorduğunda şu cevabı verdi: "Size bir şey söylemek istiyorum, belki de size gerçekliğin ne olduğunu öğrenebileceğiniz bir yoldan bahsetmek istiyorum - sistem olarak bir yol değil, bu zor göreve nasıl başlayabileceğiniz hakkında.
Ve eğer bunu kendiniz bulursanız, o zaman artık tek bir konuşmacı olmayacak, hepimiz konuşacağız, içinde bulunduğumuz yaşamlarımızda bu gerçekliği ifade edeceğiz... Gerçek biriktirilemez. Birikmiş olan her zaman yok edilir; kaybolur. Gerçek asla yok olamaz çünkü o sadece bir an için, her düşüncede, her ilişkide, her kelimede, her jestte, her gözyaşında bulunabilir.
Ve eğer sen ve ben onu bulup yaşayabilirsek - hayatın kendisi onu bulma sürecidir - o zaman propagandacı olmayacağız; yaratıcı insanlar olacağız - mükemmel insanlar değil, yaratıcı insanlar, ki bu aynı şey değil. Ve bu yüzden burada sizinle konuştuğumu düşünüyorum ve belki de bu yüzden. burada beni dinliyorsun.
Tek bir sorun var; cevap yok; çünkü bir sorunu anlamanın altında onun ortadan kalkması yatar.”
Krishnamurti kendisine bir soru sorulduğunda sıklıkla şöyle yanıt verirdi: "Ne demek istediğimizi öğrenelim..." böylece hemen hazır bir cevap vermek yerine soruyu araştırır ve tartışmaya açardı.
Krishnamurti'ye göre, basit bir mantıksal ve entelektüel yanıt arayışından ziyade, bir sorunun veya sorunun araştırılması bu tür bir tartışmayı körükler. Bu kitapta sözler
okuyucuya hızlı veya hemen yanıtlanacak şekilde tasarlanmayabilecek sorular olarak sunuluyor.